現し世という地獄以上の地獄について、獰悪かつビジョナリかつ軽快に（濃密な重油が燃え盛るときの軽快さ）歌うBAD RELIGIONのレコードみたいにまっかっか（「2020」のジャケの場合は全面まっかっかではないが）。１曲目で“のたれ死んでしまうかもしれないが　このスピードを　保っていたい　このバンドで　存在していたい　行くさ”と歌いシャウトするブッチャーズのCDのようにまっかっか。《時たま、大きな爆発音がして大きな松の木がたおれる。人の叫び声が空気を引きちぎる。なにもかも本物だ。血が空に向かって飛び散るのも、爆風が耳を吹き飛ばすのも。それなのに街が焼けていく姿は美しかった。あたりが明るくなった頃、安全な場所であった避難場所でも、多くの人々が死んでいた。松の木の爛れた皮膚に、髪の毛がまつわりついていて、こわれた人形のように見えた。自分が生きているのが不思議であった。それは、僕一人が感じたというより、僕らの街の人々、他の街々で戦災を受けた人々全てが感じた恐怖と美しさではなかったろうか。天空を駈けめぐる火災と爆裂する生と死の交響曲とが相俟って展開される地獄絵図の鮮烈な色彩……。街は一瞬にして灰の砂漠と化していた。

　人々は熱の冷めるのを待って、焼トタンの家を造り、背負って逃げた荷物をじゃがいもやとうもろこしに替え、一部を土に埋め、畑としていった。僕ら子供は、数十キロも見渡せる遊び場を持った。

　二つ程年上のKを中心に僕ら数人の仲間は、子犬のように遊んだ。Kが中心になるのは、年上のためだけではなく機智に富んでいたためだ。》（司修「炎」より　『風船乗りの夢』所収）

という昭和20年の場景を描いた文章を読む2020年。現実が非現実に変り、非現実が現実に変る世でも、変らないのは生きて、呼吸し、感受・応答し続けている自分、という後にも先にも一つだけ、スペアなしの存在。いずれ死ぬ鳥、でも、束の間不死鳥を抱きかかえ、熱風に巻かれ、炎とともに炎の中を生きる。

だから、とにかく、焼野原で遊べ。子犬のように遊べ。堕地獄の餓鬼どものように遊べ。餓鬼どもの遊び場に、「2020」を轟かせろ。

P.S.

やっと三人の力が対等にぶつかり合う３ピースバンドeastern youthらしい姿に戻ってファンとして嬉しいです。それから、Oi＆スキンヘッズ的唱法・メロディがちらっと出てて、おやっ……